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微笑的南疆—喀什

  湖是静的,宛如明镜 

  卡拉库里湖是在一个著名的峰的山脚下,这座峰就是慕士塔格峰,可以说卡拉库里湖是一个冰山之父,深受游客们的喜欢,而且卡拉库里湖距离著名的喀什大概只要一百九十多公里的路程,是从著名的卡拉库里湖的湖畔经过的,而且其实卡拉库里湖的卡拉库就是黑海的意思,而且这里深受游客们的赞赏,而且自然现象也是特别的号,这是由一座高山的冰融化的。把整个画面显示的特别的好看,深受游客们的赞赏。相信游客们都会喜欢上卡拉库里湖周边的景色的。 

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 卡拉库里湖被很多群山所怀抱,卡拉库里湖畔常有柯尔克孜牧民在此驻牧。而且如果遇到晴朗天气的时候,卡拉库里湖的碧水倒映在银峰上,卡拉库里湖的湖光山色浑为一体,那里的景色像是一幅画卷,特别的迷人,游客们很容易沉醉迷恋在卡拉库里湖,依卡拉库里湖还建有旅游接待站,在卡拉库里湖还备有帐篷蒙古包、游艇、骆驼、马等等这些工具,都是供游客们需要的。

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 卡拉库里湖的旅游资源也有很多,卡拉库里湖虽然看起来并不是很大,比如说有著名的高大的公格尔峰、虽然卡拉库里湖没那么出彩。但是湖光山色的美丽景色会让游客们遐想到很多,卡拉库里湖是世界上少有的高原湖泊。在卡拉库里湖湖的四周都有冰峰雪岭环抱的,特别是卡拉库里湖周围的公格尔、公格尔九别峰和慕士塔格峰也为卡拉库里湖增添了神奇而美丽的色彩。 

  广袤的大漠,死寂的沙海

   据说三世纪末,有一个叫铁力木的国王,他率领女儿达瓦昆和女婿沙迪克为老百姓找水,并在沙漠边缘发现了一个冒沫的深坑,于是命千人挖了百天,结果什么也没有,是达瓦昆偷偷瞒着父亲和丈夫,在一天夜里终于挖出了水,而公主达瓦昆也化作了一泓美丽的湖水。我始终相信传说是人们的一种美好愿望,新疆有许多湖泊,每个湖泊都会被人们赋予许多神秘的色彩,达瓦昆也是如此。

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 风情的毡房和民族风情园点缀湖畔.夏日里,湖光潋滟,烟波浩渺的湖面上船影点点,游艇的马达声与游客的欢笑声打破了亘古的沉寂。湖两畔已建成独具特色的欧式风情别墅和极具新疆维吾尔族风情的毡房、民族式餐厅、旅游纪念品店、风情园。   

  200万沙漠环绕湖泊,可谓沙水相依,碧波荡漾.新建的欧式风情别墅,极具维吾尔族枝、胡杨枝烤出的烤全羊、烤鸡、羊肉串、鲜鱼等维吾尔民族风味美餐及当地产的各类水果,在旅游纪念品店,当地生产的各种手工艺品琳琅满目,宛如维吾尔族传统生产生活的博物馆,让游客充分领略到新疆维吾尔族的民俗风情独有魅力。夏日里,湖光潋滟,烟波浩渺的湖面上船影点点,游艇的马达与游客的欢笑打破了大漠的亘古的沉寂。湖畔的沙滩上,人们尽情地享受着日光浴,五彩缤纷的阳伞下,游客们逍遥地的品尝沙枣。

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 湖岸边就是总面积达3万亩的布力曼库木沙漠,沙丘起伏,如大海波涛,游客可骑马,骑骆驼,或是乘沙漠探险车穿行于沙漠之中,领略大自然景观,驻足大漠边,可以观日出日落之雄浑壮观。从清澈的湖水中站立起来,放目远眺,总面积达3万亩布力曼库木沙漠,沙丘起伏,宛如大海波涛。 

  有人说,那些千姿百态的清真寺是世界上最美丽的建筑,因为伴随着信仰,这些建筑总是能够散发出独特的魅力。

   艾提尕尔清真寺是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群,坐西朝东。  

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   艾提尕尔寺是自治区重点文物保护单位。它不仅是喀什重要的宗教活动场所,还是一个重要旅游观光点。

艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模,而是它是全疆穆斯林聚礼之地。每天到这里礼拜的人已达23千人,星期五居玛日下午,远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜,这时人数约有67千人。到了一年一度的古尔邦节,全疆各地都有穆斯林前来,加上本地的,大礼拜人数可达23万人。大礼拜之后,大寺内外游乐的人摩肩接踵,欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍,跳起了萨满舞(女性不能参加),狂欢至通宵达旦。

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进门后即为宽大的内广场,与内广场相连的为宏大的礼拜寺和教经堂,极富伊斯兰特色。艾提尕尔清真寺既是宗教活动的中心,又是古尔邦节和肉孜节群众游乐歌的场所;每逢礼拜日和节日,成千上万的伊斯兰教徒集结在礼拜寺及大门内外的广场上,身着节日盛装的维吾尔族男青年会跳起萨满舞,场面十分热闹。

一个传奇般的人物,一座宫殿般的建筑 

据说,在清代乾隆年间,有一天皇帝做了一个梦。梦见在遥远的西域古疏勒(今喀什)有一位美丽的维吾尔姑娘,左手拿土陶,右手拿一枝沙枣花枝,妩媚的微笑着。乾隆皇帝被她的微笑所打动,第二天醒来才发现原来是场梦。乾隆想使好梦成真,就派大臣到西域古疏勒寻找这位美丽的姑娘。大臣们历尽艰辛到达西域,但怎么也找不到乾隆梦中的姑娘,正当为难之际,忽然看到一位维吾尔族姑娘站在土城墙上,她左手持土陶,右手拿一枝沙枣花枝。且看这位姑娘相貌出众,婀娜多姿,便把这位姑娘带到了北京,嫁于乾隆,因姑娘叫伊帕尔罕,当地语香姑娘的意思。再加上她身上有股自然的清香,乾隆皇帝非常喜欢,就称她为香妃。相传她死后,遗体被运回了故乡喀什,按照穆斯林的习俗就安葬在她的家族墓中。 

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那么,接下来我就给大家首先介绍一下维吾尔族的葬礼,维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪,他们的仪式是按伊斯兰教的仪式进行的。维吾尔人在家去世之后并不马上报丧,而是对死者先进行一番处理,特别是对老年人的去世,讲究较多。人死后,其面部要朝向西方,并且用干净的白布遮盖,用白布绑住下巴,使其嘴闭住,让人感觉他是安详的睡在那里,尔后马上向亲友报丧,向遗体告别之后,要求堂兄弟或专门的人员为死者净身。若死者是女的,则由同辈的妇女来洗。洗净后用新白布缠裹起来,一般男缠三层,女缠五层。净身后遗体就放在这样的塔吾提灵架上,并盖上烫有古兰经经文的布单,由亲友护送到清真寺举行葬礼(一般妇女不参加)。以后送往墓地下葬。维吾尔族按照伊斯兰教的传统实行土葬。墓坑一般是长2米,宽一米左右,深近2米。而遗体呢并非就安放在这个墓坑里,而是在墓坑的一侧再挖一个洞穴,而遗体就安放在这个洞穴里。死者面朝西方。

这一切呢都与他们信仰的宗教有关,因为伊斯兰教真主独一,喜欢单数而排斥偶数和对称。所以在埋葬方式上也强调了独一性。而在这样的墓地中,乃孜尔,它也是维吾尔族的这个死者就像居住在一件房屋当中,他的身上并没有松土。这是因为在伊斯兰教里有灵魂不灭说,人死后就居住在陵墓中。葬礼结束后要在人死的第三天、第七天、第四十天和周年举行一种宗教习俗,乃孜尔期间,一般是男子在上午参加,女子在中午以后。客人分别安排在两个房间,男女分别接待,一般屋里要摆条长桌,上面铺上餐布,放上馕、馓子、水果糖和抓饭请客人食用,不播放音乐,也不许高声说话和谈笑。

 

 

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